紫闺秘书4-7

佛怒火莲

种子秘诀神方

刘五妹辑注

三十时辰西日半，二十八九居须等。

落红将尽是佳期，金水过时徒霍乱。

霍乱之时框用功，树头树底觅残红。

解得花开结结子，何愁丹桂不成丛。

[解曰]一日十二时，两日半总三十时辰，蓝女人月信来止解西日半。假如初一日子时月信来，数至初三日已时是也。当此美之，落红将尽，乃是月信行至二十八九时也。佳期指阴阳交娠也。盖此时子宫开而纳精也。金水即月信。若过此子宫已闭，而不纳精矣。若金水有过不及者，是血脉不调，宜服后各症药饵也矣。

结胎受形

洞里桃源何处寻，都来一寸二分深。

交欢之际君须记，过却区区枉费心。

[解曰]洞里者，阴hu也。桃源者，子宫也。在阴hu一寸二分深，泄精之时不可深入，深入则泄精他处，胎不结而子难成，是区区无益也。若值桃源定生男产女。

虚实论

他虚我实效乾坤，以实投虚是的真。

总是两家皆寡欲，佳期相值始相亲。

[解曰]男寡欲则实，女寡欲则虚。又值落红将尽，佳期调琴鼓瑟，候彼光施。阳精先至，而阴血后来，则血裹精，而坤道成。阴血光至，而阳精后冲，则精冲血，而乾道成。结胎之后，更不可搅乱。若恣一时之乐，胎亦动摇。至于将成，复交娠，必多风疾。俗谓之胎病。

占男女诀

双岁是双单是单，乾坤交住两头安。

中间正位玄机事，产女生男在此间。

[解曰]上爻为父，下爻为母，中间正位为下种之月。假如父母年俱是单，若单月下种，是得乾卦，为男。父母年俱是双，若双月下种，是得坤卦，为女。余皆仿此。下种之月，以得节气为准。若正月内得二月节，作二月算。若节气交度之际，慎不可交接下种。犯之恐成半阴半阳，损胎夭折也。慎之慎之。

三乾为父  三震为长男  三坎为中男

二民为少男  易曰阳卦多阴

三坤为母  三巽为长女  三离为中女

三兑为少女  阴卦多阳是也。

七七四十九，问娘何月有。除却母生年，单奇双是是偶。奇偶若不常，寿命不长久。

[解月]先下四十九数于算盘，乃加上其母受胎之月数，总之得多少数，是总数中除却母年，单是男，双是女。若单而生女，双而生男，定有天折之灾。


假如，七七四十九数，若值正月受胎，是总数五十。其母年三十一，除都母年，此数是余一十九数。九则为单。单则为男矣。余皆仿此。

含此法少人知，别则天机一段奇。

寄与世间无嗣者，生男生女定无疑。

要知产女生男法，似向家园下种时。

[解曰]此法直自，诚如粗俗无状，实是矫揉不假，药饵滋味。虽有意裁培种树，然南夫孺子农家市人无意之所为者，偶合自然之妙，盖巧夺天机之妙，孕嗣人伦之大端也。大凡士官流俗中，如得其人而不传者，是失其人也。不得其人而反传之，是失其传也。但当教授之慎，默之可也。

大凡妇人不孕盏因月信不调，必服后药可调：

四物汤

当归(去芦)    川芎    白芍

熟地(酒蒸)

右等分，每服四钱，水二碗，煎至八分，空心温服。若崩中下血过多者，加胶艾五。心然可服后药。

逍遥散

甘草(炙五钱)  当归(去芦炒)

白茯苓芍药  白术柴胡(各乙两)

右叭咀，每服三钱，水一盏，煨姜一片，薄荷少许，煎七分。不拘肚服。

妇人久而无子，于五六月采盖母草连根，透风阴干，不犯铜铁，石白捣细末，炼蜜为丸，如弹子大，温酒送下一丸，服至十月决有效。

产前产后诸病俱可服。

如月候一日至三日五日子宫开交贝『J有子。过六日则闭丽无子。

又往后～日三日五日受胎者接男。二日四日受胎者皆女。六日后则胎不成矣。

十月受胎诀

初月胎。诗曰：

初月胎形如珠露，未入宫罗在里户。

犹如秉烛在风中，风紧之时留不隆。

刘五妹云：初月受胎，一点精华如草上露珠，凝未有宫罗也。在里户之所。郑玄J乇云：里户在紧里之处。未入嘘内．其形或散或聚，如萍月信报。

罩胎散

知本妇禀气薄及病后受者，须用此方。他或只是气不和，通用安胎和气散：专调理怀胎一月满足。少妇害羞时，医家不识，误作阻经。此胎常有头晕恶心，不思饮食，六脉浮紧，可进此药。

当归  白芍(各三钱)  积谷(四钱)

砂仁  川芎(各二钱)甘草(六分)

右坐』散，分作二大服，每服水一盅半，煎至七分，空心热服，渣再煎。

二月胎。诗曰：

二月胎形北极中，如花初绽蕊珠红。

分枝未在宫罗内，气受阴阳血脉同。

[解曰]二月胎形似花。崔氏云：其受胎一月满足，以受血近阴形似桃花分珠叶，在母北极中。郑玄庄云：北极者阴hu六寸也。其胎入腹未人衣裹。

安胎和气散

凡惯堕胎者，一月间须两服，保过五个月则不也。专治胎前三二个月，多有人为排砖换石，移床铺席，伤触胎气。不安。虚弱之人多有此征。头昏目花，恶，巴、口区吐，不思饮食，宜进此药。

藿香  陈皮  苍术  砂仁  黄苓

桔梗  盖智仁(各二钱)  陈积谷

(二钱)  厚朴  甘草  紫苏叶

(各乙钱)  小茴香(乙钱五分炒)

右坐』散，分作三服，每服用水一盅半，煎至七分，空心服，渣再煎。

三月胎。诗曰：

三月胎形似血凝，有宫无空位无真。

娘思食味千般爱，苦辣酸成笋纳成。

[解曰]三月胎形似蚕茧。崔氏云：其月胎形渐渐长如蚕一头大一头小，形渐渐欲圆，来人宫罗。刘五妹云：已罕脐下，渐渐有裹，其形薄薄胞之。此三月胎形与二月俱同征。

闻虚弱，胎气不和，恶心呕吐．或触动胎气，兼秋天时，气寒极热相蒸所染，照前次第加减用之。

有疟疾加青皮，草果各二钱。

不可用常山。

有咳嗽加杏仁、五味子各二钱。

有潮湿不退加黄苓、柴胡各三钱．，

有气喘急者加沉香五钱，另磨和药服之。

四月胎。诗曰：

四月胎形入宫室，在娘脐祷内相过。

食忌獐兔并大蒜，免教胎内受邪魔。

[懈曰]此月入宫罗之室。崔氏云：衣裹渐至丹田之所，食忌兔獐毒物蒜荞有诞之乐。

郑仲灵云，诸毒物食之伤胎，多食伤气，不和是也。

活胎和气散

专治胎前四五个月，身体困倦，气血急，发热，饮食无味，贪睡头晕，四肢酸软，官进此药。

苏叶一钱  甘草九分  小茴香乙钱五分

积谷四钱半  原朴三钱  香附三钱

砂仁苍术  陈皮去白各，一钱

右坐』散，分作三服，每服用水一盅半，煎军七分，空心温服。

五月胎：诗曰：

五月男女分四肢，入宫胎稳始成儿。

男酸女淡思食味，此定阴阳与众知。

[解曰]此月胎形男女分定。周寄云：令胎母前行，使后人唤之，左回头是男，右回头是女。男思酸味；女思淡昧。人宫室之内，其胎安稳。

瘦胎散

专冶胎前五六个月，胎妊困弱，令胎母腹重贪睡，饮食不知味，肚中膨胀，胎有些动，此药前进二三服，养聚胎气精神。

当归二钱  白芍  益母草  积谷各四钱

砂仁  香附各三钱  益智仁三钱

甘草一钱  茯苓  小茴香二钱五分

右坐』散，分则三剂，每服用水一盅半，煎至七分，空心温服，渣再煎。

六月胎。诗曰：

六月胎形在腹游，左手男魂似线抽。

女魂右手轻摇动，却在脐中渐渐浮。

[解曰]六月胎形男动左，女动右。崔氏云：男魂降动其左，女魂降动其右。故在母脐腹中渐渐浮动，如鱼食水一般。

瘦胎散方在前。

调治六个月胎妇。此乃多有瘦弱之妇，可服瘦胎散一服，护其胎母之苦。临产之时，令其脉自然调和，易养易生，更无忧虑之危。又有健壮之妇，免服其药，胎孕安稳，临产之时，自然清爽。

七月胎。诗曰：

七月胎形定不邪，男垂左胁动些些。

女子左手无时动，，行步艰难母叹嗟。

刘五妹云：此月胎形男向左胁回，女向右边动。吕博难经云：七月以定亦有降生者成人，所以胎母行步艰难也。

知母补胎散

阋理胎前七八个月，胎重如石，行步艰难，脾胃虚弱，时有气急冲心，胸前胀满，咳嗽误食热毒，所以胎气不安，名日子悬证。

知母  苏叶各二钱  积谷益母草

黄芩滑石香附子甘草各三钱

右坐』散，分作二服，每服水一盅，煎至七分，空心温服，渣再煎。

八月胎，诗曰：

八月胎形渐见成，毛生发长定精神。

娘眠思食吞难下，困弱忧愁躯闷行。

[解曰]此月胎形毛发生。崔氏曰：受胎八个月胎生胎发，令人心闷烦燥，思食不止。刘五妹云：食美味如食糠皮，令母困弱，胎气伤脾，胃不和也。

和气平胃散

专治妇人胎前八九个月，胎儿长发，以致胎母脾胃虚弱，而不调和，湿热相攻，五脏六腑不和．或变痢疾杂患之病，此药能安胎和气也。

厚补黄莲猪苓泽泻地榆

各五钱  苍术二钱  白芍三钱

升麻钱半豆蔻乙钱五分陈皮

四钱甘草乙钱柴胡二钱五分

右判散，分作三服  每服水一盅半，煎至七分，空心温服，渣再煎。

九月胎。诗曰：

九月胎膜重如山，七精开窍不平凡。

乙夜乙升三合血，母胎欲产得脐全。

[解曰]九月胎形七精者，眼有光，鼻有气，耳有闻，Vl知味，各道俱全。方

能转身，左右胁大动，胎母觉知忧闷烦积，饮食不快矣。

保生如意散

专治九月胎欲产期，忽然肚痛，先行其水，婴儿不降。为因胎前误食热毒之物，伤胎不顺，婴儿不降，宜服此药。

益母草二曲  当归四钱弱者多用

大积谷乙西砂仁二钱  陈艾乙钱

益智仁三钱  白芍四钱甘草六分

右划散，分作二剂，每服用水二碗，煎至乙碗半，不拘时温服，渣再煎。服如不降产，鲤鱼乙尾，醋乙匙，乌金丸一枚，同煎服。

十月胎。诗曰：

十月满足欲生胎，四肢罅缝骨精开。

产下要紧加防慎，莫令JL下客风吹。

[解曰]此月胎形满足，四肢开罅缝俱开方许降生。刘五妹云：方才降生，莫令落在地，恐其贼风冲吹婴儿。崔氏云：初生儿子搂抱包裹仔佃，谨防方可。

活水无忧散

专治十月已满，多[大j患情内伤，或园患潮热之疾，义兼胎前多吃热毒之物，瘀血相传，一L情怒气所伤。临产横逆之厄，怆忙不谨，辄使稳婆取时，触死胎儿在腹．不能医治。今备妙方，防此之祸，济急不口丁轻传。但服乙二贴，加乌金九服之，其效如神。

益母草乙两急性子(即金风子)

四钱  当归：身四钱  陈积谷乙两

生地黄二钱生鲤鱼乙尾  白芍

二钱甘草八分  肉桂乙钱  川芎乙钱

陈艾乙钱苏叶二钱

右判散，分作_二服，每服用水三碗，煎至二碗，临服之时，加入好醋乙匙，每，乙碗和测乌金丸乙枚。如其死胎不落，急取无根水，再煎药渣，连服二剂，救其性命，奥妙不可轻传。亦大地间之大方便也。

乌金丸秘诀

阿胶十八遇真仙，净洁龙衣只一联。

谷麦生芽三寸位，染方败笔数根坚。

五月五日收熟艾，均等须教分两全。

择日诚心台此药，免令少妇入黄泉。

阿胶四两炒熟艾二两  斧麦芽二两

龙衣(即退壳，要全，又要蛇头，下山者为妙)乙条  败笔(即苏木)二两各等分九修炼。专择天德月德天医生磊吉日，凝神虑，洒扫净室，画太极图，两仪定几宫而坐八卦。所忌妇人、鸡犬、人声、喊音。要至夜问寂静，齐戒至诚。先念净心、净口、净身、净天、地神咒毕，发火炼药。口念咒曰：天精精，地精精，精精灵灵，左朝北斗，右朝北辰，人逢此药，各保安宁，急急如律令。炼成了包收。候五月五日五家角黍煎炼，仝捣前药均匀，为丸如梧桐子大，持献药王药帅傅教药神位前。嘱此乌金丸，但有妇人产前、产后催生、护产，无不应验如神。

一、汉武帝房中提要

按巫炎外传云：元封三年，帝封泰山、銮舆过渭桥，忽见侍从臣之一人，头上紫羔万丈余，帝惊异，即召东方朔问，日此人有异术。即室炎至。问曰：何术?对曰：臣不敢渎圣听。臣术乃养生保命之秘。臣先年六十时，劳喘百出。路债人扶。因游终南山，有隐七授臣此诀，按法行之．有验，后生数子，臣今寿一百二十岁矣。帝命倾囊，遇诚录进，依诀行之。帝大悦。明年七月，避暑甘泉宫。召巫炎，谓曰：朕依卿所进之术，果然应验。行步渐觉轻健，朕体忽然光泽，面上被绞重舒，此卿之力也。钩弋夫人已有娘。可先赐卿关内侯。后乃生服帝。载考两汉，惟战帝寿至九十七岁。此术秘传，即金液还丹之道世。余游东海上，遇异人授此，遂提其要，与同志之志其之。

大历改元重阳日五石山人私识子术石居。

男子六错

一所忌三元，即庚申甲子本命之辰，每月朔望之日。

二盼忌作干劳困，气力奔冲，远行暴力，并才下车马。

三所忌连日饮酒，久病方安，元气未完，忿怒惊恐。

四所忌言语过多，交接频数，行早睡迟，观玩劳倦。

五所忌种宫庙宇，迅雷烈风．日月簿饥，星辰之下。

六所忌大寒打颤，大热流汗，大饱伤心损气，大饥大醉无力主张。心中好欲久淫不止。津闭不出。皆不宜交合，有损无益世。

女子五迷

(一)皮粗肉糙，口大声雄，形容憔悴．体气，发焦，崩带。

(二)痨弱黄瘦，白痴疯疥，久病方愈，气脉不全。

(三)肥胖笼东，大瘦如柴，阴贼垢忌，处性不良，狠毒无笑。

(四)年及四旬：生产过多，皮宽乳忙，有似猪胞，阴房毛粗。

(五)形质不全，跛足眇目，耳聋音哑，努臂突脐，龟背豺身，蛇行雀耀。但男女犯此六错五迷，纵然成胎愚鲁生病。皆因禀气不正，而生成之。戒之。

丹补论要上

经曰：以人疗人，方得其真。夫欲求长生者，虽知房中之道，若知而未能行者，由其立志不坚，困循岁月；精弊命损，可不惜哉。老子曰：欲得长生之道，虽能损人，多能生人。故能行者必不绝命。保精养气，上则可以升仙，中则可以益寿，下则可以却病。此上古真仙秘传，不可妄受非人，祸及其身矣。

丹补论要中

广成子曰：天不可亏。夫人禀在地之气，而生阴阳。不可有偏枯。故二气相交，而万物生焉。夫孤阴寡阳，则偏枯为害矣。今人不得心传，遇敌即败．阴胜阳衰故也口是故房术诚非妄谈，乃水火既济之法。运之为龙虎，修之为阴阳，以气补气，以精补精。保养精气，返老还童，斯为战胜之道。今人以声色迷其心，喜怒哀乐与其志，难成功也。昔日轩辕与素女一论而升天。孙景华殊途而达道。广成子能托金石。鲍真人妙论铅汞。袁先生论衰补。鬼谷子论增减之法，列子立搬运之术。皆不出乎三峰采战之法。其法有三乘：上乘则存神见形；中乘则富国安民；下乘则强兵战胜。上乘者，则依周天八卦，合象五行，交会离坎，练成九转丹砂，遭条飞升，乃上仙矣。中乘者，阴阳配合，龙虎交媾，五行相成，神燕内合，炼成金液，脱谷功成亦上矣。下乘者，运精补体，固阳气漏，百脉调和，三峰卷翠，阴阳顺序，神气交合，功成果满，作地仙矣。凡欲采战，但依口诀，可以立马成功。盖人心属火，火气成则yang物剐，大气哀则yang物不兴，虽歇交战．入炉便倒，有何益哉。大抵此法，要在善子闭精，为第一入手工夫。今人即知闭经之术，又不知精塞忙于何处，若久久不能转运，必有所损，为害非轻。若得真诀，交合之时．精固结成，如法咽气存想，令散四肢，则有髓，入于海元则为精，使不能结聚而益我也。倘不知诀，留停于丹田气海之间，日久致腰胜肾大，诸疾作矣。损于身命。则日采战之罪。所以真人传药，不传大方者。恐误后人，而泄天造也。

丹补论要下

老子曰：玄牝之门，是谓天地根。何谓也?采时，先待阴家先泄，其目瞑身战，面色赤红，舌尖微冷，鼻孔开张，四肢不报，脉动津流，阴未之验也。此时正要心定神静，拘定鼎子，探其太和。提运成功，采其阴霖。自尾闯穴直透夹脊三关：次第人泥丸宫。此是黄河逆流之妙。行毕仰卧，直手舒腰，以头着枕，脚跟着床，以身极力悬虚五六次。然后垂帘塞兑，以鼻引清气，清气升上，此乃长生久视之道也。非寻常禄禄者比矣。学道之士，全在固精。精健则自秘矣。

四时养生秘诀

正月二月三月朔日，向东平坐，叩齿三通，附气九息，吸震宫清气人口。九数吞之以补虚损，烹青尤为凫，致二童予之馔，则乐多忧少，此养精之妙也。

四月五月清旦，面南，端坐，叩金梁九，漱玄泉二，清思淦想，吸离宫赤气人口，三吞之，闭气三十六息，以呼之。填其虚府，神平体安，众邪莫害，盖神之至灵也。


七月八月九月塑望旭旦，向西坐，呜天鼓七，饮玉浆，瞑目正心，吸巽宫白燕人口，七吞之，闭气七十息，则重神强体，百邪莫向，延年益寿，盖补泻暴之所致也。


六月朔且及四季之末旭日，正坐禁鼓五息，大鼓十二通，吸坤宫黄磊十二咽以补呼之损，歙玉液之体，以致审暴风之昧，使补脾以佐神也。


冬季三月面北平坐，鸣金梁七，饮玉泉三讫，吸玄宫黑气人Vt，五吞之。以补乎之损。味自鹿之词，设玉童之馔，脾肾气神和体安，群妖莫害。

冬月端居静思，吸玄宫黑黑，三吞之。以益胆之精，以食龟蛇之味，饮玉童之浆，则神冲体和，众邪不能干犯也。

又曰：若坐肘，子午二时不可久坐。久则伤神。端坐盘膝，眼现准头，耳不昕声，则神定矣。

二、碧云道人修身十三诀

夫修真者．修其身也．，人之一身，一日精，二日气，三日神。气乃养精，精乃养神，精气聚然后神从之。夫人不能修其养气，暴衰则精耗，精耗则神散，神散则病牛，可不戕欤。凡欲学者，修真养气，当闭精全神，则延年益寿，返老还童，百病不生，筋力壮健，以后谨身慎行，济物利人，功行完成，百子仙道，亦可济矣。今将秘木列为十三章，慎勿轻池。如昧师传，必获阳诛阴谴，慎之秘之。

修真养气章

凡修真养气者，慎娱，养肉气也；寡欲，养精气也；咽津液，养肺气也；养饮食，养脾气也；少思虑，养心气也。若有世人但能依此行之，当得气壮神全，得其道也。

宝神补益章

房中之术若能行者，可以延年益寿，升仙道矣。凡人年少，虽知，多不能行。老而行之，犹能延年，况少而行之，必得仙矣。一阴一阳，精髓为人之至宝也，谨而守之。房中之术，知而能用者，可以养生。不能用者，多夭寿矣。夫我命在我，不在乎天。修真养气，实得延年益寿，更行能者此术获寿无穷矣。故有男不可无女。有女不可无男。若强而闭之，则意动。意动则神劳。神劳则寿损。难得易失。若无女交，则不泄可矣。昔者皇帝容成炎巫或彭祖，皆得房巾之术，闭精引气，还精补髓，此法fJJl家之秘，不可传之非人。慎之慎之。

择鼎炼丹章

夫鼎者，炼真丹温．真燕之炉也。须要不曾l牛产美妇．眉目清秀，发黑唇红，肌体细腻光洋，无口臭体气崩带白浊者为佳。切忌口大声雄发黄骨体粗硬。此等决不可与交。行功有损无益，而伤男子之阳气也。

戏弄女精章

夫仙人玉女，阴阳配合之道，何曾泄漏真气。今之世人，不务女情之感动，  男子只知自己之快乐，不晓戏女之道。玉jing纳人阴门，女情未动，男精先泄真  气，自取衰败．终身不省，岂不误哉。凡与女人交合，先烫温存相抱，轻怜痛惜，呜谨吞舌，玩弄胸乳，令女人手弄玉jing，男人以手指探阴hu，至琴弦微有滑津，此女人浮心动矣。方可交合行动，则不输矣。诀曰：缓缓施功．令气不泄，其精自定矣。

男察四至章

夫玉jing不强者，和气未至也。强而不展者，肌气未至也。展而不硬者，骨气末至也。心欲而兴不美者．意气未至也。凡爿女交台，当察四至而后行之。若一气不足，不可以交也。劝君临阵休轻敌，恐丧男家罴价珍。

女审九到章

夫默咽津液者，意气到也。将身抱人者，骨气到也。强力动人者，能气到也。握弄玉jing者，血气至0也。身动摇者，肾气到也。摸男两胁者，肉气到也。两鼻气蒸者，肝气到也。津滑多出者，脾气到也。四肢不4又者，淫情报到也。凡市女九到俱全，方可交合，百病不生也。

六凡取胜章

凡遇美色姬人，心虽爱恋，按过身心用玉jing于丹田，缓缓浅深，往来行动五七十次至百次，当而行汴得其心定，再依前法五七十次。其妇人爱意难禁温存，先泄也。其时可依功取，若自微觉精动，自身如龟藏六物法，淹气一提，自然不泄。还精补髓，方为阴输阳胜也。慎勿急速太深。若进急速太深，或颠倒五脏，强忍欲情，鲦精人肾，令人外肾痛，阴汗津润，更有小肠气发，奔胱气诸般疝气是矣。诀曰：凡行功鼻内微微引气为妙。但觉喘息急时，便可斟量歇住。候收气息，再依法行功。大凡战不厌缓，采不厌迟。如此则阴输阳胜矣。

采炼太和章

道不可不论，人交气而生，阴刚皆一理，悟之得长龄。世人自锁铄，大道燕经营，昼夜败其气，鸠毛炉中生。全尔精气神，保命得长生。真诀先闭精，房中忌五返。郎谨身自清，肥瘦劳病衰。津液无虚气，施为交合，华池饮津液，玉耗在真门。男子精既动，动气奠奔腾。浅深．三五展，以按腰门吸嘘气奠返，和气停留习纳为欲久，出入莫速邈，草木莫衰折，含精融其春，百液俱调畅。首尾莫龟身，头指如虎口，手足皆如钩。胁腹缩其气，精液并皆杈。玉jing按其上，胎息自钩留，，非为闭精液，黄河水逆流。此术莫轻传，秘之金玉求。返老为童颜，百病永不生。若能行此术，寿美百余秋。

遇迎还流章

几男女交合，女人：危泄者，日瞑、身颤、面红、舌兴微冷，鼻孔开张，四肢不举，神体恍惚，阴之脉动．滑津流溢。此其验也。男子当此际，应心宁神静，抱定女人，上采其舌津，中采其蟠桃，下采其月华。采而得之，提运行功，自尾阊穴两道，运气串上夹脊，透过双关起升泥丸宫，流转入口，化作琼浆咽下重楼，予丹田起大炼。此为黄河逆流也。此术盖寿延年，轻身壮骨，百病不生。老子曰：玄牝门是诏大地之根也。

惜气保真章

夫惜气保真者，真也。天者三奇日月星。地有三奇乙丙丁。人有三奇神气精。若能存神定气保精者，则百病不生。须要保守精气，不可等闲漏泄。术曰：保精惜气，如明珠碧玉无价，人之精岂可有价乎。若将精气等闲弃泄，如将珠玉投予污泥之中，岂能再得，可不慎乎。诗曰：

精养灵根真气神，此真之外别无真。

且日幸有菩提子，不可轻轻换子孙。

素女曰：男子以泄精为乐。若此闭精不泄，有何乐哉?彭祖曰：泄精之后玉jing衰弱，身体困倦不能再举，何为乐哉?若能固济根蒂，受持功法，闭而不泄，则玉柱金枪，彻夜不倒，交接久长，一夜可战百女，亦不能倦也。女子爱色之情，不能少息，始终快美，至于不忘。此所谓之无穷也。

金锁玉关章

(一)散精。行功毕，将两手如弯弓左右三次，手兜膝左右三次，则精自散子四肢矣。

(二)驾河车。以两手搭颈项，左右手搭谷道。挺身吸气三口，则精自然升降矣。

(三)转运。平身吸气数口，会腹中有声，其精自人丹田，宜依法固守。

(四)定想。平坐吸气七口，吞下．诸窍通矣。

(五)阖辟。九深一浅，一嘘一吸，如法心传。

(六)关锁。行功时如觉精动，则两手握双拳，足如钩，背如龟，腹胁吸气一口，其精自运上泥丸宫矣。

(七)采取。上采舌津，中采蟠桃，下采月华。退灵柯半寸，缓缓吸气七口，如竹筒吸水无不采矣。

(八)拣点。每日清晨未语时，呵气热手，揩三转九擦两脸，摩动腰问三十六次，其精自然运矣。此修养之要也。

(九)服药饵十补丸，此药平安无忌又无毒，不问老少服之。

天之精枸杞子  地之精熟地黄

日之精甘菊花  月之精白茯芩

星之精天门冬  金之精兔丝子

木之精官桂皮  水之精肉苁蓉

火之精汉椒目  土之精山茱萸

右为细末，各等分，酒糊为丸，如梧桐子大。每服二十九，空心盐汤下。

(十)沐浴凡童汤。此药临晚上床，淋洗取阳之真气。

蛇床子  地骨皮  紫荆皮

紫稍花  杨梅肉    防风

甘松  藿香

右等分煎汤，放子小盆内，热手不住洗之。

与心隐秘章

夫人之根本气为主，若不能保养性务，贪淫色多服兴阳之药，百合百泄，强人弱出，精去气衰，诸病皆作，天命夭矣。如狂风吹树，枯枝先折。精败之人，遇病先死。世人不知，此求乃保养精气，能使体壮身肥，精满气聚，耳聪目明，行步轻快，返老还童，延年益寿，生生无穷，经日无劳，尔形无刊，尔神能杈。此术可得长生。彭祖云：崩墙颓岸，土能培之。老木朽树，异枝接之，破车漏舡，木能补之。折鼎穿釜，铁能补之，有人曰：竹破竹补，木破木补，以精补精，以气补气，以人疗人。乃其真术。术真可活衰男弱女．此系神仙延年之术，不可妄传轻薄不诚不实之人。若将容易得，便作等间看。有人来问者．说好也不难。谨之秘之。不是知心之人，莫传焉。交接之时，要心定不乱，不可不得之如金，得之如粪。

固守勿泄章

已精动时．勿令口动。少歇半时即定，闭口缓息泄气，慎勿言语，勿要强胁气力，勿令深入阴hu。深则伤气。上吸口之气咽之。中吸乳之精咽之。下吸月华内黄津人身中补之。阳胜也。缩身足俱如钩胁腹首如龟缩头尾之状，吸急气一口，谷道一紧缩闭少停一时，其精自逆矣。

诗曰：

房中有术采金丹，刚胜阴输入驻颜，

补得真精填骨体，二三百岁有何难。

一、孙真人房中长要记

永嘉自在庵道人撰

夫太极生两像，两像生万物。孤阳不生，孤阴不生。大抵阴阳交会，男女情畅。有顺有逆，逆则阴阳错乱，欲真顺畅难矣哉。世有论阴阳相比之说，云男子如渴得浆，女子如热得凉。辞虽浅俗，诚切妙道。吁一女子可御卜夫．一尺难度十女。世之庸人，房欲无节制一，阴胜阳衰，未战先弱，往往皆然。若得其传，剐柔势协，男女俱畅，虽度十女又何有损。吾云真阳，此真人通仙之妙用也。岂日小补哉。

岩皇宋乾道聿卯中秋节日书子白云道院

(一)进火运水诀

每日子后午前，五更初阳盛时，就榻上，面东或面南，握固盘坐，或仰卧高枕，伸足舒腰，澄心内顾五脏，仰面含口，鼻引清气一吸，其令耳闻，气极伸腰，徐徐咽下，存气直下海关，以双手压：谷道一缩，次开目卜视，口呵浊气一口，上升天谷，存气直上顶门。气即上，随待口中津液聚玉泉关气耳热即闭口仰面，凝神一咽中正三咽而上，直到丹田，人海门关．再缩谷道一缩，将阴手擦龟身，如是十二次．为一周天。

(二)归根复命诀

凡用水火二诀毕，将右手中指提缩gui头，向上转撮，候五分兴至，方止。后将右手紧趱龟身，却予囊后拴定勿动。用束龟身，从饱根趱人gui头。续续了如微痛。勿凝行。至六十四次倦，则三十六次，只要转换气均，功行了毕，仍固为之妙。

(三)度量情意诀

凡阴人情动，亦有其法。对景生情，无不动者。有数十种：作声不止，手软不言。视听反侧，语言嘈杂，目瞑掌热，腮赤咽干，乳出腹冷，舌下津干。阴中水出，皆有情动之验。当此之时，当和自己神气，依诀攻战，则获益也。盖人受父母精血，所形自身有分量，若无阴养其阳，则孤败也。如能使巨器生精，不泄久战，则功不成也。

{四)采取玄女诀

凡交战，先须仰卧，直伸两脚，如踏两石弩，会腰悬空一二寸。腰脊之下有窍门日命门，乃泄精之所。需要着意存想为之关锁吸谷道三两次毕。然后举龟，待情动时，方可交接。须直身，勿令低头气促。口含彼舌，取其津液咽下。柔入刚出，缓进急抽，及抚双峰吮之，待作声．以我耳吸其气，轻轻咽下。积至三五百口，一抽一吸。j[西觉欲泄，急缩谷道，即便抽身，将gui头安内，如小儿含乳状。缩如忍大便，闭口努目存想，气归命门，舌柱上腭。此诀能还精补脑，长生久视．面如童子，无力倍加，此得胜之验也。

(五)回避入室诀

凡房事，世须上避天时，下避地道。如阴晦弦朔望，风雨，大寒暑，皆须避之。或甲子，庚申，三元，伏腊之日，静而守之。须择阳上半日，阴下半日。甲口为阳，乙日为明．余仿此，专忌子时前，乃阴盛阳生之时，凡交媾须饮酒一杯，或茶一盏。忌晚饭晚食。使气脉通畅，精神清爽，然后两意相孚，占不衰矣。

(六)补养长生诀

夫采阴者，体交而神不交。：采阳者，神交而体自不交。阳丹就而升天，阳丹就而不老。欲知采取之法，须明根本之源。得其要，则须发黑润，面若童颜，超游物外。黄帝御女上升。彭祖寿八百，聚妻三百，生子百余，蓝采得其要也。

举要歌十四首

上峰玉池

上峰玉液浸华池，玄妙真机君不知。

青龙摆尾银波涌，白虎先奔造化奇。

中峰神

细向中峰事合宜，胸中两粒是根基。

频额采取真阳实，岁月长生不老期。

下峰玄扉

一峰一窍扉门中，多少男儿错用功。

妄采花小为服饵，此回端的误春风。

搬运还元

采罢须当仰卧眠，切须谷缩与腰悬。

双肩紧束鸣天鼓，搬运真气得复元。

采战要旨

采花须采花中心，采得花心保此身。

会取花间消息意．从教不老得长生。

爱护精气

醉饱饥寒切莫亲，大劳荣卫损元精。

贪欢窍取一时乐，气耗精枯自误身。

休亲败炉

休亲瘦病生新疾，产后之炉损丈夫。

年少若教依老妇，阳衰阴胜是危途。

提防误害

女抱休教抚肾堂，命门要处怕侵伤。

无心对景须情畅，玉液真峰要待香。

待时行道

抚弄双峰待兴浓，灵根方种玉池中。

yin精动处炉中热，风月无边造化功。

黄河逆流

初从脐腹升腰脊，次想精真住玉山。

此号黄河逆流水，存精进气过三关。

无根妙药

未见开花结子处，因令补益我丹因。

此是无根真妙药，调匀铅汞作神仙。

采练真阳

采得真阳火里炎，炼成温养若烹煎。

阳衰阴补花移树，此术神仙口内传。

长子引导

子午披衣暖室中，凝神端坐面朝东。

澄心闭目鸣天鼓，三十六局声亦同。

两手向腮匀赤泽，七回摩掌熨双瞳。

须知吐纳二十四，舌搅华池三咽终。



二、三峰采战房中妙术

张三丰  著

夫一阴一阳之谓道．。故好色之心，人皆有之。当其交战之际，必须玉jing雄壮：触满花心，通宵不倒，久战不泄，以致女心情欢意悦，方得妙处。若其将泄，即便用诀，急急提住，勿会泄之。此可以气补气，以人补人，乙夫可度十女矣。

且人房抱鼎之时，先以甜言美语动其心。采三峰而调其精。所谓三峰者，上舌，中乳．下pin户是也。采取之时，待情动兴浓，户内滑津盈溢，此女子淫情动矣。

当此之时，可以温存抱定，轻怜爱惜，闭口咬牙，驰心物外，思念别端，从容放龟人炉，行九浅一深之法。

诀曰：战不厌缓，柴不厌频。使女子情动兴浓，或其气宦而颤声不止，或其气体软而不言，或其目涩而额赤，或其视听反复，耳舌尖冷，言语杂乱，鼻孔开彻，阴hu张展，此其验也。

当此之际，纵其玉jing，务要浅多深少可也。浅则益阳，深则益阴。浅则决胜，深则心输。戒之。交合之间，须要缓缓，进迟退速．不可燥急，勿令气喘。战攻时多，须要少歇，待其安静，再加抽添。若其将泄，速退灵根半步，或出户，不可急行。

决曰：

闭口咬牙目视顶，鼻引清风提金井。

握手钩足似猿猴，玄珠自上昆仑顶。

行此诀之，其精自囤。且须少歇，待其心定．再照前法，浅攻深送，慢进急退，依此交合，而玉jing自然坚硬，攻战无倦，纵有走失，不过一点清冷之水，亦不伤矣。

诗曰：

出入由从自有方，入时虚弱出宜强。

时须闭口神游外，进退何劳急急忙。

一曰存  守城

存者，当存之时，须存神物外，思念别端，使体交而神不交。假神交体交，其精易泄。存者可不贵哉。

诗曰：

两肾中间一是神，命门之处是精根。

莫令走失牢坚固，究取生身死户门。

二曰缩  知止

缩者，当缩之时，须握手钩足，坚肩夹腋，缩其下部，如忍大小便状，其精自固，归元仅本矣。

诗曰：

元精欲走禁无由．手足如钳须用钩。

努目孥提玉jing退，身似悬顶一猿喉。

三曰抽  野战

抽者，当摘之时，须耍浅攻深送，慢进急退。呆里撒奸，动中求静。若其将泄，急遇灵根半步，出户可也。

诗曰：

凡炉温幕意悬悬，一浅九深数为先。

进迟退速能奇取，益精补髓壮丹田。

四曰吸  采取

吸者，当吸之时，须闭口咬牙，努目上视，吸气一口，重重力尽提至泥丸，待其精化气，仅本归元也。

诗曰：

收取华池玉液精，情浓速将退灵根。

闪开真机徐徐出，吸夺归来贺百春。

五曰闭  持盈

闭者，肖动作之时，不可开口出气。

口是元门也。下与命门相接。若封固不牢，则失神气，其精易泄。且行动之时，则五字相连，缺一不可。若弃存缩，而难以行其功，舍抽吸，而难以得其物。四者虽备，而不急于封固，则得而又失，不能保其?命矣．，须要闭而不开，则得其五宁之秘也，、

诗曰：

精养灵根气养神，无阳不走得其真。

丹田养就千金宝，万两黄金莫与人。

六曰展  练习

展者，乃操兵演马也。兵不操不惯，马不演不熟。男女相交，譬如两将相敌一般。女人自然有不战而胜，以静待动的手段。男子一见女人的pin户开张，先神魂不定，不待战有几分败势…又自己灵龟发作的头上如明镜一般，一人炉，行动不及数台，就便输了。盖不曾经受操演过。若是有传授的．灵龟自然雉壮坚固，粗糙老喇，交合有何惧哉。

宽皮汤洗龟法

甘草    当归    官桂    地骨皮

大茴    木通    蛇床    露蜂房上已

各五钱莲衣  尾松  砖未

青核桃皮  秋皮以上各一两

蟾酥乙分

右为粗末，用水六碳煎至五碗，热洗乙种茶时，日洗三次，每次行气三十余口。行气之时，须要正身端坐，存神定气，咽津纳气乙口，以意使之下丹田，直至玉jing头上，如此三十余遍毕。将玉jing根下用手拿住，左右打腿。左打八十一，右打八十一毕。又将玉jing拿住，头上用抚摩不计其数，大妙。

诀曰：

鼓来乙气到中元，一涌先须下三关。

展腰缩背连身努，气晨gui头大似拳。

兴阳蜈蚣袋

蜈蚣(乙条去头足为末)    甘草(三分为末)    甘遂(二分末)

其一处，用素白绢作成袋，扎予玉jing下方，行前功三七日，可成。此时观形势完备，舒展长大，粗不可言。其龟苍老后，不须用药，以固定元阳了，方可入炉战采，取胜无厌。此诀为人不可不知也。知者乐一生。不但延年．而广后嗣矣。

昆刀涂玉丹

天雄三钱    蛇床子一分    渭石子

乙雨用雌雄    远志去心三不

川椒三分

右为细末，每用一不，临时以唾津手心内，油涂玉jing头上人炉，待时行事，双美，甚妙。

锦帐生春丹

黑雄狗胆乙个焙干    鳖鱼焙干为末

右以鳖末入贴内，搅匀麻素扎悬子当风处阴干。或麝香五分，行事时津调少许入炉，受久阴炉涨满。欲泄，吃冷水便泄。

固本壮阳丹

[右方]乳香  丁香  木香

麝香  没药  辰砂

茴香  血竭  柜子  阴起

川山甲

右为末，面糊丸如桐子大，随人年岁数．服麝香酒空心送下，灵龟壮硬非常。久战不衰。

延寿固精丸

[右方]兔丝子    肉苁蓉    柜子

仁  熟地黄  青盐  桂心

北五味    远志肉    Jtf牛膝    蛇    床子

右为细末，炼蜜为丸，如桐子大。每服三十丸，空心温酒送下。行事昼夜不衰，十遍不困。服至十日，似铁不损。服一月通宵不倒，长也寸。此药能添精补髓．常服延年益寿。

陶真人养生备用

世言，服灵丹，饵仙药，白日而轻举者，但闻而未见也。至于运气之术，其近养生之道。人禀血气而生。故摄生论云：摄生之要，在去其害生者此名也。予所编去病歌，盖采诸家养生之要而为，言能依而行之，则获安乐。若尽其秒，亦长生之可觊。今暮其歌于后：

“万物以人为最贵，百岁光阴如旒寄，

自非留意修养中，未免病苦为心累。

何必食霞饵火药，忘意延龄等龟鹤。

但予饮食嗜欲间，去其甚者将安乐。

食后僚徐行百步，而手摩胁并腹肚。

颁臾转手摩肾堂，谓之运动水与土。

仰面仍呵三四呵，自然食毒气消磨。

醉眠饱卧惧无益，渴饮饥食犹哉多。

食不欲粗并欲速，只可少食相接续。

若教一饱顿充肠，损伤气脾非汝福。

生冷粘腻筋韧物，自死牲牢皆勿食。

馒头闭气宜咖食，生脍偏招脾胃疾。

酢酱胎卵兼油腻，陈臭酶菹尽阴类。

老衰莫欲更食之，是借寇兵无以巽。

炙烤之物须冷吃，不然损齿伤血脉。

晚食常宜申酉前，向夜徒劳滞胸腹。”

脾好音乐，夜食则脾气不磨，为音乐断绝故也。用礼乐以侑食，盖脾好音乐丝竹耳。才闯脾即磨矣，是以声音皆出于脾，而夏月夜短，尤宜忌之，恐难消化故也。

“饮食莫教合大醉，大醉伤神损心志。

渴来饮水兼啜茶，腰脚自兹成重腿。”

酒可以陶性情，通血脉，自然招风败肾，烂肠腐肋，莫过于此。饱食之后尤宜戒之。饮酒不宜粗及速，恐伤破肺。肺为五脏之华，盖尤不可伤。当酒未醒，大渴之际，不可吃水及啜茶。多被酒引入。盖脏为停毒之水，速令腰脏重堕，膀胱冷痛兼水肿，挛蹙之疾。大抵荼之为物，四时皆不可吃，令人下焦虚冷。唯饱食后吃一两盏，不妨。盖能消食故也。饥则尤宜忌之。

“常闻避风如避箭，坐卧须当预防患。

浣固食后毛孔开，风才一入成瘫痪。”

凡坐卧处，如觉有风，宣速避之，不可强忍。且年老之人．体竭内陈．风邪易入。始初不觉，久乃损人。故虽暑中，不可当风取凉醉后操扇。昔有人学得寿之术于彭祖，而苦患头痛。彭祖视其寝处，有穴当其脑户。遂令塞之，后即无患。

“视听行坐不可久，五劳七伤从此有。”

久视伤心损血，久坐伤脾损肉，久卧伤肺损气，久行伤肝损筋，久立伤肾损骨，孔子所谓居必迁坐，以是故也。

“人体亦欲得小劳，譬如户枢终不朽。”

人之劳倦，有生终无端，不必持重执轻，仡仡终日。于是闲人多生此病。盖闲乐之人，不多运动气力，饱食坐卧，经脉不通，血脉凝滞使然也。是以贵人面乐而心劳，贱人心闲而貌苦。贵人嗜欲不时，或昧于忌犯，饮食珍馐，便乃寝卧。故常须用力。但不至疲极。所贵荣卫流通，血脉调畅，譬如流水不腐，户枢不朽也。

“卧不厌侧觉贵舒，饱刚入浴饥则梳。

梳多浴少益心目，默寝暗眠神晏如。”

卧宜侧身屈膝．益人心气，觉舒展，则精神不散。舒卧则招魔引魅。孔子寝不屁盖谓是欤。发多梳则去风明目，故遘家晨梳，当以百二十为数。浴多则损人心腹，令人倦怠。寝不言者，为五脏如钟磐然，不悬则不可发声。睡留灯烛，令人神不安。

“四时唯夏难将援，伐阴在内腹冷滑。

精肾汤药不可无，食物稍冷不可啜。”

夏一季是人脱精神之时。心旺肾衰化为水至秋乃凝，至冬乃坚，尤宣保惜。故夏月不问老少悉吃暖物，至秋即不患霍乱吐泻。腹中常暖者．诸疾自然不至，盖元气壮盛也。

“心旺肾衰何所忌，特忌谋通泄精气。

寝处尤宜绵密问，安居静虑和心气。”

月令仲夏之月，君子斋戒处，必掩身毋操正声色．．毋或进薄滋味。毋致和。禁嗜欲．定心气。

“沐浴盟澈皆暖水，卧冷凉枕俱勿喜。”

虽盛暑冲热，若以冷水洗面手，却令人五脏干枯，少津液，况沐浴乎。凡枕冷物，大损人目。

“瓜茄生菜不宜食，不独秋来多疟痢。”

茄性虽冷，菜瓜虽治气，又能昏人眼目。驴马食之，即自目烂。，此等之物，大抵四时皆不可食，不独夏季。老人尤宜忌之。

“伏阳在内三季月，切忌汗多阳气泄。”

天地闭，血气藏，纵有病，亦不宜出汗。

“阴雾之中无远行，暴雨震雷宜速避。”

昔有三人冒雾远行，一人空腹，一人食粥，一人饮酒。空腹者死，食粥者病。饮酒者健。盖酒能御霜露，辟邪气故也。路中遇暴雨震雷晦瞑，宜人室避之。不然损身。当时未觉，久则成病。

“不问四时俱热酒，大热不须难入口。

五味偏多不益人，恐随脏腑成殃咎。”

五昧稍薄令人爽，稍多随其脏腑，各有损伤。食酸多伤睥，辛多伤肝，咸多伤心，苦多伤肺，甘多伤肾。此乃五行自然之理。初伤不觉，久乃成患。

“道荡更有顺生吉，第一令人少嗔恚。

冬秋日出始求衣，春夏鸣鸡宜早起。”

春夏宜早起．秋冬任晏眠。晏忌日出后，早忌鸡鸣前。

“子后寅前寝觉来，瞑目叩齿二七回。

吸新吐故无人悟，咽漱玉泉还养胎。”

水之在口，日华池，亦日玉泉。《黄庭经》日：玉泉清水灌灵根，子若惰之命长生。《达摩胎息论》曰：凡服食须半夜子时，床上瞑目盘坐，面东呵出腹内旧气三面口，然后停息，便子鼻中微纳清气数口。舌下有二穴通窍，用舌柱上腭。存息少时，津液自出，灌漱满口，徐徐咽下，自然灌注五脏。此为气归丹田矣。如子后五前不及，但寅前为之亦可。卧中为之亦可，但枕不甚高可也。汉蒯京弁百二十岁，且其精壮，言朝朝食玉泉。叩齿十七，名曰炼精。后汉王真常漱舌下玉泉咽之，谓之胎息。孙真人曰：发宜多栉，手宜在面，齿宜数叩，滓宜常咽，气宜精炼。此五者即黄庭经所谓欲不死倏昆仑嵛目。

“热摩手心熨两眠。”

每熨二七遍使人眼目清明无障翳，明目去风，无出于此。亦能补肾气。

“仍更楷擦额与面”

频拭额上，谓之修天庭。连发际二处，遍局上自然光泽。有汗然者，宜频拭之。

“两手时将摩鼻摹”

鼻茎两边揩二三十数，令表里俱热．所谓灌溉中岳，以润乎肺。

“左右耳根筌数遍”

筌耳即摩耳轮也。不拘数遍，所谓修其城郭，以补肾气，以防聋喷。更能干浴遍身间。按陛时，须扭两腰。纵其风劳，诸冷气何忧，腰背复向挛。大儿人坐，常此两手按陛，左右扭肩数十。

“嘘呵吸嘻吹及咽，行行之人分六字。

果能依用口诀中．新旧有疴皆奇治。

好色虽云属少箅，稍知槽节乃无愆。

闻精息气宣闻早，奠使羽苞火里然。

古人以色欲之事，辟之水杯，以咸汤羽，苞以畜火。

“有能操履长方正，子各无贪利无竞。

纵向歌中未能行，百行周身亦无病。”

老子云：善摄生者，陆地不避兕虎。此道德之取业。

养生约言

善养生者，先渴而饮，饮不过多。先饥而食，食不过饱。

肝精不固，目眩无光。肺精不交，饥肉消瘦。肾精不固，神气减少。脾精不坚，齿发脱落。若耗散真精，不已疾病随生，死亡随至。

仲夏宜止声香，薄滋味，节嗜欲。仲冬宜去声色，禁嗜欲。

此两月阴阳相争之时，俱当谨而慎之。冬至一阳初生，其气尚微，易于伤伐。故彼言止声色，而此言去。彼言节嗜欲，而此言禁。见尤当谨也。在家在外，忽降大风暴雨，震雷昏雾，皆是诸龙鬼神经过。宜人室烧香，以避之。静坐过后方出去。

大寒与大热，切勿贪色欲。

谨守精室勿妄泄，闭而保之而长活。油尽灯天精竭人亡。添油：坷壮，补髓人强。

迹不在烦，但能不思衣食，不思声色，不思胜负．不思得失，不思荣辱，心小劳神，太极自然．可得百岁。

气清则神畅，气油则神昏，气乱则神劳，气衰则神去。

夏之一季，是人脱精神之时，心旺肾衰，液化为水。至秋乃凝，冬乃坚，不问老少皆宜食暖物，独宿养阴，尤胜服药。

犬汗勿遽脱衣，极热勿令人扇。

坐卧处忌温风贼风。

久视伤心损血，久坐伤脾损肉，久交伤肾损骨，久卧伤肺损气，久行伤肝损筋。

寡思虑，以养神。廖嗜欲，以养精。寡言语，以养气。

五味淡薄，令人神爽少病。酸多伤脾，咸多伤心，苦多伤肺，辛多伤肝，甜多伤肾。

切忌空心茶，饥后酒，黄昏饭。

人年四十阴气自半矣，五个肝气衰，六十筋不能动，精气少。须当自慎，自戒，少知，调和，摄气，宁不为养生之本。七十以上最宜，自养，不可劳心苦形，冲冒寒暑。若能顺四时运气之和，自然康健延年。乐色不即则耗精，耗用不止则精散。

冬月无寒，阳气在内，已自郁热。若更加炙衣重裘，近火醉酒，则阳气太甚。春夏之交，恐发时行热矣。

凡冬不欲极温，夏子欲极凉。慎起居，忍嗜欲，薄滋味，可以却病延年益寿。

戒满意之食，省爽口之昧。

暮无大醉恐酒毒停聚，害人脏腑。大饥不大食，大渴不大饮，恐血气不常，卒然不救。

食欲少而数，不欲频而多。常令饱中饥．饥中饱为善。

饮中须用温。盖脾胃喜温不喜冷热。犯之如心如眼也。纤毫入眼，眼则不安。小心关心，心必乱动。

口中言少，心头事少。肚里食少，自然睡少。依此四少，神仙诀了。

全在养气。

悟道之人，如农家积粟，自一台以至万斛。又如世人积财，自一文以至万贯。如此惜气不损，则积气成神矣。虚灵之府，神明所居。不可以他物杂之。他物杂之，则神明不守。神明不守．则身无所主。身无所主，则苍矣。

他物思想忧愁之类也。

俗语有可采者，处穷贱易，耐富贵难。安劳苦易，安闲逸难。忍痛易，忍痒难。人耐富贵，安闲逸，忍痒，真有道之士也。

人生人间，贫贱者多，贵而富岂易。

得哉，倘能戒夜饮，顺阴阳，正寤寐，保精气，使一身神气安宁，百邪不侵，安享天年，岂不乐欤。

大凡世人之寿，悉可至百岁。而以喜怒哀乐泪没，心源爱恶嗜欲栈伐性根，而义扬已之能掩人之长，颠倒方寸，顷刻万变，神倦思怠，难全天和，如彼淡泉泪子五眯，欲其不坏其可得乎。

人Et间意思多忙．何也?大凡应接事务，要有个主宰。故不先不后，不缓不急，虽千绪万端，主宰常定，常是从容自在。所谓天君，泰然百体，从今若无主宰，只随气奔放，如何不忙。得便宜事不可再作，得便宜处不可再往，譬如对棋且饶一着，譬如争路且退一步，便无事矣。

积丘山之善尚为得。为君子贪丝毫之利便隘于小人。

天下无不是底父母，世问最难得者兄弟。

莫放过了合假亲切的工夫，奠虚度了难得底少壮时日。

闺门严谨若朝廷，夫妇相敬如宾客，以爱妻子之心事亲，则无往不孝。以保富贵之心事君，则无往不忠，以责人之心责已．则寡过。以恕已之心恕人，则全交。

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。莫大之患起于斯须之不忍。祸莫大子纵已之欲，恶莫大予言人之非。人非贤莫交，物非义勿取。舍非真莫举，事非兄莫开言。

天有三宝日月星，人有三宝精气神。愿天常生好人，愿人常行好事。

人有不及可以情恕，非意相干可以理遣。

住世一日则做一日好人，居官一日则行一目好事。

凡可可与父母师友道者，不可道也。

不饥以当饱，不寒以当温，无辱以当荣，无祸以当福。

口腹不节牛疾之由，念虑不正杀身之本。

戒酒后语，忌食时嗔。忍难忍事，顺不明人。，

富时不敛贫时悔，见时不学用时悔。

醉后狂言醒时悔，安不将息病时悔。

良田万顷日食二升，大厦千问夜眠八尺。

积德累行不知其善有时而弃义，背理不知其恶有时而亡。

处心当如青天白Et，应事当如流水行云。

退一步行安乐法，道三个好喜欢缘。

凡人伤巧则可悔之事多，伤拙则可悔之事少。

君子对青天而催，闻雷霆而不惊，履平地而恐怖，遇风涛而不疑。作福不如避邪，服者不如省欲。

避色如避仇，避风如避箭。服药千朝，不如独宿一宵。饮酒一杯，不如饱餐一粥。

欲人无知其若勿为，欲人无闻莫若勿言。

声莫闻山，虎游其问，影莫映水，蚊化其内。

君子立身于市朝，若之何而无畏。

今人谁肯降心，都是从心从事。如人毁折打骂尽是送福，如人面谀称扬却是人来赠祸。

心慌意乱是地狱之门，心清意静乃天堂之路。

只是空小二字。小空天上走得，心小天下行得。

造物劳我以生，逸我以老。少年不勤是不知劳也。年老奔驰，是不知逸也。天命我逸，而我自劳可乎。