诸真圣胎神用诀

佛怒火莲

【01】师曰：

知至道者，天不杀；服元炁者，地不灭。夫至道者，不远，只在己身；用心精微，命乃长久。

刘公秘旨曰：欲得长生，当修。所生之本，始于精炁。精炁待而为形，形为受炁之本，炁是有形之根。元炁禀形之由，可察成形之理。

经曰：深根固蒂、长生久视之道。

又曰：形中子母何不守之，且形中以元炁为母，以神为子，初因呼吸之炁而立成形，故为母也。形炁既立而固有神，故为子也。

夫至神也，与炁合形。神与炁但循环于藏府之内，驭呼吸于上下，久久习之，则神自明，而炁自和。神既内明，照彻五藏。炁和则使用于四肢。故黄帝三月，内视住心。以神则化生，缠绵五藏，斯言可推而得之也。

又曰：意中动静，炁待神通，行道自持，我神光明，斯理之然。然可推而得之也。今世之人，神与炁各行子与母相离，炁虽呼吸于内，神常运物于外。如此遂使炁无主，而神不通神，不通而精自散，又以神为主，以形为宅舍。主人不营于内，日营于外，自然宅舍空虚，而形体衰朽矣！况末世道流，每一昼一夜，百刻之中形炁之得，总一万三千五百息，皆外役于神，无息住于形体之中，而何能冀长生久视之道。

先生曰：若知神炁之所主，子母运行，则长生不死之门可见也。若炁无主宰，任自呼吸，咐通利五藏，消化五榖而已。不能还阴返阳填补血脑耳！

师曰：吾以神为车，以炁为马，终日御之而不倦也。

经云：天下有道，却走马以粪正谓此也。

尹真人曰：神能御气，则鼻不息，斯言至矣！

【02】御炁之法

上至泥丸，下至命门，二景相随，可救残老矣！

若呼不得神宰，一息不全，吸不得神宰，亦一息不全。

若能息息之中，使神炁相合，则胎从伏炁中结，炁从有胎中息，胎炁内结，永无死矣！

功成之后，男子聚精，女子结婴，虽动于欲，不能与神争，是谓真返精，为神也！

此者乃是上清玉真修息之诀，日能行之，自得其味，渐合太上之道。

【03】海蟾真人胎息诀

夫元气者，天地之母，大道之根，阴阳之侃Γ谖锩复纠畾狻梗谌嗣冈独狻拐咭玻诵悦病?

凡一昼一夜一万三千五百息，常常口鼻泄了真气。

圣人久炼胎息者，常纳气于丹田，故微微出入定，自身安而得长生。

长生者，乃心与神气相合，与道同真也。

【04】玄葫真人胎息诀

夫大道以空为本，绝相为妙，达本元静定。

太素纳炁于丹田，炼神于金室，定心于觉海。

心定神宁，神宁则炁住，炁住则自然心乐。

常于百刻之中，含守于真息。

又云：神息定而金木交心，意宁而龙虎会，此内丹之真胎息之用也。

凡修道之人，若要长生不死，先须炼心。

真人曰：心者，在肺之下一寸三分，曰玉壶，内有虚白一炁。经云：虚中生白，一名玉壶、二名神室、三名玉馆、四名绛宫，中有救苦天尊，中有不死之神，中有灵宝天尊，中有元始符命，中有太一真人，中有救苦真人。

常持元炁勿令失散，丹砂结就，大如黍米，色如黄金、一名宝琳。若人识得、辩得、认得。塞其六门，常守天真，胎息自成，延年久而不死矣！

【05】袁天纲胎息诀

夫阴阳者，天地之真炁，一阴一阳生育万物。在人为呼吸之炁。在天为寒暑之炁。

又云：此两者能改移四时之炁，此乃戊己包藏真炁。云：春至在巽，能发生万物，夏至在坤，能长养万物，秋至在干，能成熟万物，冬至在艮，能含藏万物，此皆阴阳出没升降神用，故阳炁出，水盛木，阴炁出，火盛金。阳生于子出乎卯，阴生于午入乎酉，此四仲之辰，皆是天地之门户也。

凡大道者，必取四时之正炁，凡修行，动息为阴，定息为阳，凡作时须得心定、力定、息定，龙亲虎会，结就圣胎，名曰真人胎息也。

【06】于真人胎息诀

凡所修行，先定心炁，心炁定则神凝，神凝则心安，心安则炁升，炁升则境空，境空则清静，清静则无物，无物则命全，命全则道生，道生则绝相，绝相则觉明，觉明则神通。经云：心通万法皆通，心静万法皆灭，此一门如来真定者也。

凡修道者，先修心定之法，既得定法，还丹不远，金液非遥，仙道得矣！

【07】徐神公胎息诀

夫神者虚无之用，息者，元炁之用。炼去尘世之境，若是非人我，财色取舍得失，寃亲平等如一，自然佑护，道心成矣！

经云：神者虚无，用之精炁神三者，便是灵台，修行之人，若是息定精炁神三件，可长生不死，必为出世之仙，则不虚矣！

【08】烟萝子胎息诀

夫动者本动，静者本静，古者本无动静。

且动静者一源，盖为一切众生，妄想不定，圣人留教，教人定息，神随炁定，炁住神定。

若炁动心动，心动神疲。

凡修道之人不行胎息，则有动静之源，怎入无为之门户也，走失了也。

【09】达磨禅师胎息诀

夫炼胎息者，炼炁定心是也。常息于心轮，则不着万物，炁若不定，禅亦空也，炁若定，则色身无病，禅道双安，修行之人，因不守心，元炁失了不收，道怎成矣！

古人云：炁定心定，炁凝心静，是大道之要，又名还丹。

道人无诸挂念，日日如斯，则名真定禅观。

故三世贤圣修行，皆在此诀，名为禅定双修。

【10】李真人胎息诀讳子明

夫胎息真炁者，入于一净室，焚香面壁柀δ希Y跏趺坐，心无挂念，意无所思，澄神定息，常于遍身观之，自然通畅。诸学之人，不得全闭，定炁全闭，则伤神，但量自家息之长短，放炁出入，不得自耳闻之，如此则妙也。若常调息，不出不入，久而在于丹田固守，在之者名为真胎也，道必成矣！

【11】抱朴子胎息诀

凡修行之人，须要定息。息者正也、安也、顺也、归也、伏也、宁也、静也。若四威仪中常作如是，决入真道，勿着诸境，虚心实腹，最为妙也，但澄息心定，心定则炁寂，炁寂则神静，神静则境空，境空则寂灭，寂灭则无事，无事则清静，清静则道生，道生则自然，自然则逍遥，既入逍遥则无量自在，得做神仙，自然五行总聚，六炁和合，八卦配偶，成于内丹，身形永劫不坏矣！

【12】亢仓子胎息诀

凡修炼入道，息心勿乱，精神勿泄，息神勿愓，息忓勿出，息言勿语，息血勿滞，息唾勿远，息涕勿弃，息嗔勿恼，息神勿忧，息怨勿念，息我勿争，息害勿记。若人行住坐卧，常持如是，其心自乐，自然成就，不修此理，枉费其功，终无成法，但日日如是，其丹必就，若动静双忘，道不求自得矣！

【13】元宪真人胎息诀

夫学无为胎息者，只是本清静心也，亦名真如，本无物也，有若太虚相似，无去无来，无上无下，非动非静，寂寂寥寥，与真空同体，与大道同源，与本面目相逢者也。若修大道，当修无为，其心清虚，寂而无寂，静而无静，心澄境谢，心境双忘，则入无为真道也。学道之人，若修如是法门，则丹自成，自然炁定而得胎息矣！

【14】何仙姑胎息诀

夫炼者修也，息者炁也、神也、精也。息炁本源者，清静真炁也。观入丹田，细细出入，如此者，龙虎自伏。若心无动，神无思，炁无欲，则名曰太定。真炁存于形侃Γ嫦芍蛔兓疗o穷，号曰真人矣。

夫胎息者，须存神定意，抱守三关者精、气、神也。凡修行之人，须每于六时，常抱守三法，则自然有宝聚也。国富民安，心王自在，乃神和畅，少病也，少恼也，身体轻便也，耳目聪明也，是修真之人真道径路。若三五年间，常行此法，天护佑，神加持，凡人爱敬，久而自然得道矣。

【15】玉云张果老胎息诀

夫胎者，受生之宫也。息炁纳于元海，在母脐下一寸三分，名曰丹田。受真精成形，纳天地之炁，一月如珠，二月如露，三月如桃李，此名淳和之炁朴也。子在母胞胎之中，母呼则呼，母吸则吸，至于十月炁足，而生六情，转于外，岂于返视元初，不守内息，故有生死，故圣人云：我不纵三尸，六情常息于丹田，守而无退。凡修道之人，先修心静之门。又云：了心修道，则省力而易成。不了心而修道者，返费功而无益，先了心源，然后自定，自然龙虎伏观，仙道必成矣！

夫丹田者，在脐下一寸三分，是元炁之宫位，管三百六十坐精光神，守护元炁，内有神龟一坐，吐纳元炁，住来呼吸，一昼一夜，一万三千五百息，皆元炁。余口鼻中泄出，故引入邪炁所侵而生病也。丹田者，生炁之源，一名丹田、二名精路、三名炁海、四名守宫、五名大源、六名神室、七名元藏、八名采宝、九名戊己、十名本根，皆是太和元炁居止之处，若存精炁于丹田，则得长生久视之道，凡修行之人，行住坐卧，常含纳真息于丹田，则得元炁成实，久炼而成仙矣！斯乃真人之胎息者也。

【16】侯真人胎息诀

夫真一法界者，不离于本源。本源者，则是一心也。不动不行，心则是源，不停不住，源则是心。其心清静，则成大药，其心惑乱，则成大贼，夺其精，盗其神，败其垆，失其药，患其身，丧其命也。凡在道之人，必先修心静之法，但于心静，必得定心，心定则神安，铅汞相投，龙虎亲也，周天数足，添精益炁养神，此三法若全，则万神感会于丹田，血炁周流于遍体，逍遥于长生之道。又云：如何清静，当澄其神，绝其虑，亡其我，灭其境，抱其真，此谓妙静之道。

【17】鬼谷子胎息诀

凡修道之人，返本还纯，内合真炁，故道返则四象五行六炁七元八卦而炼精炁神成其形侃Γ玚t是虚中取实，无中取有，而内秘真丹也。

故炼心为神，炼精为形，炼炁为命，此是阴阳升降之炁也。

炁源者，命之根也，故修三法则大道也。

【18】黄帝胎息诀

凡修道者，常行内观，遣去三尸，出于六情，返内存三心神，守宫炁闭不散，诸神欢畅养炁，炼形存性，此三法不可弃，是真一胎息也、玄关大药也。

【19】陈希夷胎息诀

夫道化少、少化老、老化病、病化死、死化神、神化万物、炁化生灵、精化成形、神炁精三化炼成真仙。

故云：“存精、养神、炼炁，此乃三德之神，不可不知。”

子、午、卯、酉四时，乃是阴阳出入之门户也。

定心不动，谓之曰禅；神通万变，谓之曰灵；智通万事，谓之曰慧；道元合炁，谓之曰修；真炁归源，谓之曰炼；龙虎相交，谓之曰丹。三丹同契，谓之曰了。

若修行之人知此根源，乃可入道近矣！

【20】逍遥子胎息诀

夫修者，志也、养也；养者，頥也，伏也、真也，凡欲养息，先须养精，凡欲养精，先须养神，凡欲养神，先须养性，凡欲养性，先须养命。性命者，乃是神炁也、魂魄也、阴阳也、离坎也、久而行之，结成圣胎，乃真胎息也。

【21】张天师胎息诀

夫元炁无形，真心无法，大道无迹，唯炼息一法，乃含真道。又云：心定炁定神定，凡修道流，若合大丹元道，清虚寂静，绝虑忘意，空静无物，万法无踪，真修胎息也，成仙无疑也。

【22】郭真人胎息诀

夫炼者，修也、气也、虚也。

耳不听也、眼不见也、鼻不闻也、舌不味也、息炁定心也。

此法从不有中有、不无中无、不色中色、不空中空、非有为有、非无为无、非色为色、非空为空。

此乃真胎息养炁调神之法。

又云：视不见我，听不得闻，离种种边，名为妙道，此法最为上也。

【23】中央黄老君胎息诀

夫本立天地，生于阴阳。

清炁为天，浊炁为地，清炁为心，浊炁为肾。

被世牵惹引动人心，故清浊不分也。

怎晓此理哉？

每动作处、经行处、眼见耳闻，五贼送了，真元眼送与心，心动神疲，又被耳送与心，心送音声入肾，神劳心烦，坏了也！

若动念，则泄真炁，故胎息不成矣！

如何得成？若人静坐，念心不动，息念忘情，炁神调匀，久而自成仙矣！

【24】柳真人胎息诀

夫人往往在世间，不知自身日用，物所造化也噫，乃上天之炁也。

元精不衰，物结成器，上依天之清炁而成形，下接地之浊炁凝而成体，内包一真，世人不识，故泄于外，乃精炁神也，若不守此三者，老死近矣！

圣人常不离此三法，行住坐卧，久结成胎，神仙矣！

颂曰：为人在世，不知根，一向贪心、弃本，真不管元阳真息炁，至今天怒病缠身。

【25】骊山老母胎息诀

经云：“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。”

故三盗相反走失了真炁精神也，不成胎息。

若修行之人，不爱万物，自不盗伱本性也。

故云：“本分道人，我不要伱底，伱不要我底，只守分。”

守分者，何也？乃是不出不入，常守本源，不动不静，不来不去，似有似无，是个死的活人，仙道近矣！

【26】李仙姑胎息诀

夫世间之人，奉道持修，须要朝真谢罪。每于庚申甲子之日，父母远忌之辰，三元八节之日，宜修斋醮者，神天佑护，更若每日清静无事，澄心静坐，调神养炁，不离本室，自然三宫升降，六气周流，百脉通行，万物齐会于黄庭。

黄庭者乃中宫也，若常守于中宫，精炁不走，此乃真胎息也。

【27】天台道者胎息诀

凡人修炼，常行平等忍辱，一屏邪心所起，真心志坚，运心肾二炁，上下往来交媾于中宫，诸神不，温养元炁，丹砂黄芽自出，深根固蔕，永息绵绵，久而长生，出世得道矣！

【28】刘真人胎息诀

若修胎息元道之法，心不杀，不欲，不盗，不偷，不邪，不妄、不颠，不狂。

心自明朗，常守斋戒，真息常调，观照遍身世界，身心清静，乃是长生道人。

若金坈（同‘坑’）宝贝坚实，六门不开，邪炁不入，一身无病患。

若六门不闭，盗尽金宝，人生疾也，道自不成矣！

颂曰：

必中真炁是天英，正是神清炁镜明。大道若依玄妙用，心中清静炁生灵。

一去一来不暂停，上下无休造化成。神静炁澄无事染，这回息住自然灵。

后学之者，不息元道，妄念不停，生灭不息，随他物去了，怎成胎息也。

【29】朗然子胎息诀

凡修行之人焚香入室，静坐冥心，叩齿集神，定意马、伏心猿，都收在一处，放在丹田，令温养之，内观勿出如元帅行军。神是主炁是军，炁到处神到，二物相逐，不得相离，万病不干，千灾皆灭，学道之人，若得此法，动而行之，今日贫道方泄天机，伱若不行，我有殃矣！

【30】百嶂内视胎息诀

且胎息者，世人不知诸贤皆从证果。若不得此法也，把不定不得口诀，不得下手、不得亲传，把手教着尚做不过一等愚人，便待定心猿捉意马，往往空费其功夫，不成大事，若真修炼之人，欲捉心猿，收意马，先须调炁定息，然后澄心，息虑忘情乃可应也。

若不如是，则空过了时光日月，不因师指，此事难知矣！

【31】海蟾真人胎息诀

夫元气者，天地之母，大道之根，阴阳之侃Γ谖锩复纠畾狻梗谌嗣冈独狻拐咭玻诵悦病?

凡一昼一夜一万三千五百息，常常口鼻泄了真气。

圣人久炼胎息者，常纳气于丹田，故微微出入定，自身安而得长生。

长生者，乃心与神气相合，与道同真也。

夫炼者修也，息者气也，神也，精也。息气本源者，清静本气也。观入丹田，细细出入，如此者龙虎自伏。若心无动，神无思，气无欲，则名曰大定。真气存于形侃Γ嫦芍蛔兓疗o穷，号曰真人矣。夫胎息者；须存神定意，抱守三关者精、气、神也。凡修行之人，每于六时，常抱守三法，则自然有宝聚也。国富民安，心王自在，乃神和畅，少病也，少恼也，身体轻便也，耳目聪明也，是修真之人真道径路。若三五年常行此法，天护佑，神加持，凡人爱敬，久而自然得道矣。”

【32】曹仙姑胎息诀

且胎息者，非方术之所能为，为者，则失道远矣！

且人之生也，须以神存炁，留道生神与炁二者相须，乃成性命。

虚者通灵而光明，和者周流而柔润，神安则炁畅，炁畅则血融，血融则骨强，骨强则髓满，髓满则腹盈，腹盈则下实，下实则行步轻健，行步轻健则动作不疲。

四肢康强，犹国之封域平泰；炁血和盛，犹国之府库充实，譬人家富，神志和悦，颜色自怡，行步歌舞，仙道近矣。

故曰，今人念佛念道，只要除灾救祸，不如志念除妄还好么，达人观斯而行之，自成胎息者矣！



诸真圣胎神用诀终